Sanatçılar ve Sanatseverler Vakfı - Sasav - 1995 - sasav.org

TARİHÇE İlk Piyano 1700'lü yıllarda İtalya  Floransa 'da  Bartolommeo Cristofori ' tarafından yapıldı. Cristofori'nin en büyük başarısı, piyanonun temel mekanik sorunu olan, çekicin tellere vurması anında sesin çekicin etkisi ile sönümlenmemesi ve çekicin çok çabuk bir şekilde tellerden ayrılarak notanın yeniden çalınabilmesi sorununa bir çözüm üretmesidir. Öldüğü  1732  yılına dek 20 civarında piyano üretti. Fransız  Marius 'un bu çalgıya katkısı, tokmaklı klavseni bulmak oldu. Saksonyalı  Silbermann  ise,  Schröter ' in çekiç sistemini geliştirdi ve  Bach 'ın da değerli öğütlerinden yararlanarak, klavyenin tüm ses genişliğinde eşit bir ötüm elde etmeyi başardı. Augsburg' da  org  yapımcısı  Johann Andreas Stein  (1728-1792)  Alman  veya  Viyana  usülü denen mekanizmalı piyanolar meydana getirdi.  1789 'da  Stein , ayrıntıları belirtmek için kullanılmakta olan dizliklerin yerine ...

32. Uluslararası İstanbul Kitap ve 23. Uluslararası İstanbul Sanat Fuarları Açıldı. 23. Uluslararası İstanbul Sanat Fuarı  2 Kasım Cumartesi günü saat 12.00’de düzenlenen törenle T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Müsteşarı Özgür Özaslan, Çin Halk Cumhuriyeti Basın, Yayın, Radyo, Film ve Televizyon Genel İdaresi Bakan Yardımcısı Mr. Wu Shulin, 32. Uluslararası İstanbul Kitap Fuarı Onur Yazarı Prof. Dr. Taner Timur, 23. Uluslararası Sanat Fuarı Onur Sanatçısı  Mustafa Ata,  TÜYAP Kültür Fuarları Danışma Kurulu Başkanı  Doğan Hızlan, Türkiye Yayıncılar Birliği Başkanı  Metin Celal Zeynioğlu ve TÜYAP Kültür Fuarları Genel Koordinatörü  Deniz Kavukçuoğlu tarafından TÜYAP Fuar ve Kongre Merkezi’nde açıldı. Onur Yazarı Prof. Dr. Taner Timur ve Tema “Geçmişteki Gelecek” Kitap Fuarları Danışma Kurulu tarafından alınan kararla tarihçi akademisyen Prof. Dr. Taner Timur 32. Ul...

Bale çalışmaları- SASAV.ORG

Taç Mahal'ı   Şah Cihan kimin için yaptırmıştı? Acaba sanat kadın için mi? Tac Mahal, Babür İmparatorluğu'nun 6. hükümdarı Şah Cihan tarafından, o zamanki imparatorluğun başkenti olan Hindistan'ın Agra şehrinde, Jumna Nehri'nin kıyısında yaptırılmıştır. ( 1648)  Mimarlar :   Ustad Ahmad Lahouri ,  Ustad Isa  (  Vikipedi  ) Sanat sanat için mi, toplum için midir? Bu soru şöyle sorulmalıydı bence;  Sanat sanat için mi, yoksa insan için mi? Yanıt çok basit:  Sanat insan içindir. İnsan için yapılan toplum için de geçerli olmaz mı? Elbette geçerlidir ancak toplumsal mesajlar için sanatsal tavizler verilebilir mi sorusuna yanıtımız hayır olmalidır. Çünkü sanatın amacı bir anlamda da mükemmele ulaşmaktır.  Her sanatsal çalışmada mesaj olmalı mıdır? Bence bu bir zorunluluk değil. Sanat için de sanat yapılır. İçindeki mesajla uyumlu ve güçlü ifadeler var ise işte o zaman toplumcu bir bakış var demekt...

Sanat, genel anlamıyla yaratıcılığın ve hayal gücünün ifadesi olarak belirtilir. Tarih boyunca neyin sanat olarak adlandırılacağına dair fikirler sürekli değişmiş, bu geniş anlama zaman içinde değişik kısıtlamalar getirilip yeni tanımlar yaratılmıştır. Bugün sanat terimi birçok kişi tarafından çok basit ve net gözüken bir kavram gibi kullanılabildiği gibi akademik çevrelerde sanatın ne şekilde tanımlanabileceği, hatta tanımlanabilir olup olmadığı bile hararetli bir tartışma konusudur. Açık olan nokta ise sanatın insanlığın evrensel bir değeri olduğu, kısıtlı veya değişik şekillerde bile olsa her kültürde görüldüğüdür. Sanat sözcüğü genelde görsel sanatlar anlamında kullanılır. Sözcüğün bugünkü kullanımı, batı kültürünün etkisiyle, ingilizcedeki ' art ' sözcüğüne yakın olsa da halk arasında biraz daha geniş anlamda kullanılır. Gerek İngilizce'deki 'art' ('artificial' = yapay), gerek Almanca'daki 'Kunst' ('künstlich' = yapay) gerekse ...